Şirketimiz 1986 yılında Malatya’ da ÖZOĞUZ İNŞAAT San. Tic. Kol. Şti. Mahmut Oğuz ve Oğlu ortaklığı adı altında kurulmuştur.
İlk kurulduğu dönemlerde Malatya İl Spor Müdürlüğü, Belediye ve Emniyet Müdürlüğü’ ne üst yapı inşaatı olarak işler yapmış, sonrasında Türkiye’ nin farklı illerinde çeşitli kurum ve kuruluşların düzenlemiş olduğu üst-alt yapı inşaat konulu resmi ihalelere ana müteahit olarak katılmış ve pek çok devlet kurumunun inşaat işlerini başarı ile tamamlamıştır. Dönem içerisinde firm... Devamı
SİZE NASIL YARDIMCI OLABİLİRİZ?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Beatum, inquit. Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Duo Reges: constructio interrete. Et quod est munus, quod opus sapientiae?
Sed ille, ut dixi, vitiose. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Quid me istud rogas? Quis negat?
Quo modo autem philosophus loquitur? Ita prorsus, inquam; Immo alio genere; In schola desinis. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Ne discipulum abducam, times. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Confecta res esset.
Illud non continuo, ut aeque incontentae. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Ac tamen hic mallet non dolere.
Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Cave putes quicquam esse verius. Itaque his sapiens semper vacabit. Quis Aristidem non mortuum diligit? Poterat autem inpune;
Eademne, quae restincta siti? Non laboro, inquit, de nomine. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
https://www.isbagla.com/firma-kategori/maden-ve-madencilik-teknolojileri/, https://www.isbagla.com/firma-kategori/havalandirma-ekipmanlari-hvac/, https://www.isbagla.com/firma-kategori/boyahane-ekipmanlari/.
https://www.ongurpartners.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc non est positum in nostra actione. Dici enim nihil potest verius. Duo Reges: constructio interrete. Suo genere perveniant ad extremum; Ut aliquid scire se gaudeant? Quod cum dixissent, ille contra.
Nunc de hominis summo bono quaeritur; Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Cur post Tarentum ad Archytam? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Idem adhuc; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Ut id aliis narrare gestiant?
Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Sed haec in pueris; Cur post Tarentum ad Archytam? Cur deinde Metrodori liberos commendas? Proclivi currit oratio. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;
Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Nos commodius agimus. Minime vero, inquit ille, consentit. Quae duo sunt, unum facit.
Summae mihi videtur inscitiae. De hominibus dici non necesse est. Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni?
https://www.kydextr.com/Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Minime vero istorum quidem, inquit. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Esse enim, nisi eris, non potes.
Num quid tale Democritus? Quis negat? Idem adhuc; Ac tamen hic mallet non dolere. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Hos contra singulos dici est melius. Sed quot homines, tot sententiae;
Minime vero, inquit ille, consentit. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Sed tamen intellego quid velit. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Nulla erit controversia.
Cur iustitia laudatur? Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Quare conare, quaeso. Est, ut dicis, inquit; Nescio quo modo praetervolavit oratio.
Eademne, quae restincta siti? Illa tamen simplicia, vestra versuta. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Cave putes quicquam esse verius. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Quid censes in Latino fore?
Idemne, quod iucunde? Et quod est munus, quod opus sapientiae? An hoc usque quaque, aliter in vita? Ne discipulum abducam, times.
Quo igitur, inquit, modo? Quid sequatur, quid repugnet, vident. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Perge porro;
Idem adhuc; At coluit ipse amicitias. Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Quae sequuntur igitur?
https://www.ankarareklamajansi.xyz/,https://vavamedya.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quibus ego vehementer assentior. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Eaedem res maneant alio modo. Duo Reges: constructio interrete. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Si quae forte-possumus. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Proclivi currit oratio.
Moriatur, inquit. Scrupulum, inquam, abeunti; Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Consequens enim est et post oritur, ut dixi.
Id est enim, de quo quaerimus. Maximus dolor, inquit, brevis est. Scisse enim te quis coarguere possit? Ego vero isti, inquam, permitto. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Itaque contra est, ac dicitis;
Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Erit enim mecum, si tecum erit. Ita credo.
Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Beatus sibi videtur esse moriens. Suo enim quisque studio maxime ducitur. Dat enim intervalla et relaxat. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Summum a vobis bonum voluptas dicitur.
Quae contraria sunt his, malane? Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Equidem e Cn. Refert tamen, quo modo. Bonum integritas corporis: misera debilitas.
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Suo enim quisque studio maxime ducitur. Quo tandem modo? Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;
Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Quis est tam dissimile homini. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Itaque fecimus. Quis enim redargueret? Rationis enim perfectio est virtus; At, si voluptas esset bonum, desideraret.
Quibusnam praeteritis? Certe non potest. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Restinguet citius, si ardentem acceperit.
https://www.eydemgrup.com/yuksek-gerilim-hatti-tel-cekme/, https://www.eydemgrup.com/tr/kablo-kesme-makasi/, https://www.eydemgrup.com/tr/tel-cekme-makinesi/, https://www.eydemgrup.com/pabuc-sikma-pensesi-knipex/, https://www.eydemgrup.com/hidrolik-skp-papuc-sikma-pensesi/, https://www.eydemgrup.com/kablo-soyma/, https://www.eydemgrup.com/hidrolik-skp-sikma-pensesi/, https://www.eydemgrup.com/urunler/kapma-ir3112/.
https://www.reklambaski.com/,https://www.333etiket.com/makine-etiketi/; https://www.333etiket.com/once-is-guvenligi-levhalari/, https://www.333etiket.com/metal-etiket/, https://www.333etiket.com/aluminyum-etiket/, https://www.333etiket.com/leksan-etiket/, https://www.333etiket.com/uv-baski/, https://www.333etiket.com/folyo-etiket/, https://www.333etiket.com/pvc-etiket/
https://www.333reklam.com/cnc-router-kesim/,https://www.333reklam.com/dijital-baski-ankarada/,https://www.333reklam.com/ankara-kanvas-tablo-imalati/", https://www.333reklam.com/,https://www.333reklam.com/latex-baski/, https://www.333reklam.com/uyari-ikaz-levhalari/.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An hoc usque quaque, aliter in vita? Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Ut pulsi recurrant?
https://gunesarge.com.tr/makine-tasarimi/, https://gunesarge.com.tr,https://gunesarge.com.tr/cnc-talasli-imalat/
Anıl; https://anilasansor.com/
https://www.ankaraasansor.net/
https://www.ankaraaracgiydirme.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Quare attende, quaeso. Eam stabilem appellas. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Sed ad illum redeo. Tubulo putas dicere? Duo Reges: constructio interrete.
Tria genera bonorum; Ipse Epicurus fortasse redderet, ut Sextus Peducaeus, Sex. Itaque contra est, ac dicitis; Audeo dicere, inquit.
An hoc usque quaque, aliter in vita? Perge porro; Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.
Recte dicis; Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Illi enim inter se dissentiunt.
Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Optime, inquam. Cui Tubuli nomen odio non est? Hoc non est positum in nostra actione. Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. An potest cupiditas finiri? An tu me de L.
Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Ita nemo beato beatior. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Qualem igitur hominem natura inchoavit?
Nam ante Aristippus, et ille melius. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quid de Pythagora? Dicimus aliquem hilare vivere; Murenam te accusante defenderem.
Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Que Manilium, ab iisque M. Quare conare, quaeso. Nulla erit controversia. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Sin aliud quid voles, postea.
Et quidem, inquit, vehementer errat; Minime vero, inquit ille, consentit. Itaque his sapiens semper vacabit.
Si longus, levis. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?
https://www.ankarametaletiket.com/makina-etiketi/, https://www.ankarametaletiket.com/,https://www.sahreklam.com.tr/,https://www.hepsielektrik.com/https://www.ankaramalimusavir.com/ .
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quorum altera prosunt, nocent altera. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Cur haec eadem Democritus? Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Quis enim redargueret? Sed quid sentiat, non videtis. At hoc in eo M. Nescio quo modo praetervolavit oratio.
Illa tamen simplicia, vestra versuta. Cur post Tarentum ad Archytam? Perge porro; Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Cur iustitia laudatur? Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
Moriatur, inquit. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Sed fortuna fortis; Refert tamen, quo modo. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Ut id aliis narrare gestiant? Quid Zeno?
Quibus ego vehementer assentior. Omnis enim est natura diligens sui. Iam contemni non poteris. Tum ille: Ain tandem? Iam in altera philosophiae parte. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?
Non risu potius quam oratione eiciendum? Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Explanetur igitur. Pollicetur certe.
Odium autem et invidiam facile vitabis. Si longus, levis dictata sunt. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Duo Reges: constructio interrete. Sed quot homines, tot sententiae; Hoc non est positum in nostra actione. Comprehensum, quod cognitum non habet?
Ita prorsus, inquam; Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Refert tamen, quo modo. Non est igitur summum malum dolor. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Age sane, inquam.
In schola desinis. Cave putes quicquam esse verius. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Quae sequuntur igitur? Illi enim inter se dissentiunt.
Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Age sane, inquam.
Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Scisse enim te quis coarguere possit? Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Eam stabilem appellas. Non potes, nisi retexueris illa.
Neutrum vero, inquit ille. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Que Manilium, ab iisque M. Iam in altera philosophiae parte. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Sed ego in hoc resisto;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Frater et T. Sed fortuna fortis; Quae sequuntur igitur? Summum a vobis bonum voluptas dicitur. An hoc usque quaque, aliter in vita?
At eum nihili facit; Itaque his sapiens semper vacabit. At enim sequor utilitatem. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Collatio igitur ista te nihil iuvat.
Laboro autem non sine causa; Tamen a proposito, inquam, aberramus. Quae cum dixisset, finem ille. Tubulo putas dicere?
Tu quidem reddes; A mene tu? Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Sumenda potius quam expetenda.
At coluit ipse amicitias. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Cur post Tarentum ad Archytam? Idemne, quod iucunde? Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Eadem nunc mea adversum te oratio est.
Immo videri fortasse. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Perge porro; Certe non potest. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? An nisi populari fama? Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
Sed plane dicit quod intellegit. Cur iustitia laudatur? Sed hoc sane concedamus.
Duo Reges: constructio interrete. Odium autem et invidiam facile vitabis. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Certe non potest.
